Альманах рукописей: от публицистики до версэ  •  Сетевое издание Эссе-клуба ОМ

Иннокентий Анненский (1855–1909)

 

ВЕРСЭТИKАVERSETHICS

* * * (Из письма к А. В. Бородиной от 26 ноября 1908 года) …отчего так красивы книги и за что их любишь? И отчего они так тяжелы, и отчего они так нежны и ни на чём переезды не оставляют такого следа, как именно на книгах – отчего они нежны, книги?.. Если допустить, что всё может быть прекрасно, стань оно только творческой мыслью, если считать, что сама природа хороша только, когда это мысль какой-то великой Души, и чаще всего моментами, – шевеля в нас сочувственные струны, то станет понятна и красота книг. Мне смешны библиофилы: они мне кажутся всегда похожими на тех благочестивых и тщеславных афинян, которые надевали ещё тонкие золотые ризы на божественное тело своей Девственной Заступницы. Нет, книга прекрасна, как Мысль. Это та форма, которую облюбовала себе самой – Мысль. Сколько ей навязывают их – от гаммы и чуть ли не до злодеяния – но одна Книга есть только Мысль, Одна Мысль. Всё остальное в книге и вне книги – это уже мы – наше тщеславие. Вот отчего нельзя не любить Книги. Вот чем она прекрасна.   ——— • ——— Иннокентий Анненский 26 ноября 1908 Царское Село   _______________________ 1. Произведение представляет собой лирический отрывок (так называемое «стихотворение в прозе»), включённый в текст письма Иннокентия Анненского к А. В. Бородиной. В архивных материалах указываются реквизиты (дата и место написания) письма: «26. XI 1908 Ц<арское> С<ело>, Захаржевская, д. Панпушко». 2. Афина Паллада (др.-греч. Παλλὰς Ἀθηνᾶ) — в древнегреческой мифологии одна из наиболее почитаемых богинь из числа двенадцати великих олимпийских богов – дева-воительница, богиня военной стратегии и мудрости, знаний, искусств и ремёсел; эпоним (божество, в честь которого получил своё имя город) и покровительница Афин. Возможно, в своём этюде И. Ф. Анненский обыграл одно из толкований рассказа Гесиода о том, что Афина – дева и защитница целомудрия, утверждающая превосходство мыслящего над неразумным, нематериального над материальным – одарила Душу одеждами, то есть телом; афиняне же облачали великую и божественную сущность в дорогое, но материальное одеяние («золотые ризы»).   Текст письма И. Ф. Анненского к Анне Владимировне Бородиной от 26 ноября 1908 года:   26. XI 1908 Ц. С. Захаржевская, д. Панпушко   Дорогая Анна Владимировна, Ольга передала мне Ваш глубоко тронувший меня подарок. Малларме был одним из тех писателей, которые особенно глубоко повлияли на мою мысль. В этом выборе я чувствую тонкое внимание и ценю сочувственную вдумчивость. Прекрасна была Ваша мысль, и это трогает меня. Я не наполню, однако, этого листка мыслями о Малларме или хотя бы по поводу него. Я смотрю на мои новые томики и думаю о другом: отчего так красивы книги и за что их любишь? И отчего они так тяжелы, и отчего они так нежны и ни на чём переезды не оставляют такого следа, как именно на книгах – отчего они нежны, книги?.. Если допустить, что всё может быть прекрасно, стань оно только творческой мыслью, если считать, что сама природа хороша только, когда это мысль какой-то великой Души, и чаще всего моментами, – шевеля в нас сочувственные струны, то станет понятна и красота книг. Мне смешны библиофилы: они мне кажутся всегда похожими на тех благочестивых и тщеславных афинян, которые надевали ещё тонкие золотые ризы на божественное тело своей Девственной Заступницы. Нет, книга прекрасна, как Мысль. Это та форма, которую облюбовала себе самой – Мысль. Сколько ей навязывают их – от гаммы и чуть ли не до злодеяния – но одна Книга есть только Мысль, Одна Мысль. Всё остальное в книге и вне книги – это уже мы – наше тщеславие. Вот отчего нельзя не любить Книги. Вот чем она прекрасна. Ваш И. Ан.   Анна Владимировна Бородина   → Другие произведения автора:  ВЕРСЭТИKА • Произведения

Об авторе

■

Опубликовано:
30 декабря 2014 года
Текст предоставлен корреспондентом. Дата поступления в редакцию альманаха Эссе-клуба ОМ: 30.12.2014

 

---

верх страницыначало статьи

 

---